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  自“丝绸之路”概念提出以来，学界对丝绸、丝绸之路及其内在的研讨继续深化。其间，丝绸之路研讨成果最为丰盛，不只触及路途走向、产品买卖，更延伸至沿线国家的政治经济、社会习俗，研讨范畴从河西走廊—天山廊道拓宽到蒙古草原、青藏高原及海上丝绸之路。虽然道路几经变迁，但其中心买卖品——丝绸，一直未变。

  此处的“丝绸”，不只指蚕丝、丝布等织品，更包含养蚕、制丝等技能工艺的传达，以及以丝绸买卖为中心的商业来往、文明沟通与民族融合。今人对古代丝绸的认知，依托于前史文献整理与考古丝织品研讨，这一些内容均在杜文玉主编的《丝绸之路上的丝绸》中得以系统出现。全书50余万字、300余幅图片，全面整理了丝绸之路上的丝绸沟通前史，完好地反映了前史长河中我国与国际各国的丝绸买卖状况，构成了对丝绸之路上丝绸研讨的完好、系统的内容。该书不只仅对丝绸之路上丝绸的全方位整理，更是对丝绸丰厚意象内在的全面提醒。该书对历代丝绸出产技能的前进与产品特色进行了深化研讨，凸显了丝绸的三种中心特点：礼器特点、产品特点和使者特点。

  丝绸的礼器特点。《丝绸之路上的丝绸》第一章以丝绸的来源与散布为切入点，再次确证我国是全球最早开发蚕丝价值的文明发源地。相较于后世的实用功能，丝绸前期更具神性与政治隐喻——因其稀缺性成为贵族阶级的专属符号，与玉器并排构成“财宝”系统，承载部落结盟、诸侯朝贡等国家层面的叙事。《左传・哀公七年》中“禹合诸侯于涂山，执财宝者万国”的记载，正是上古时期以丝帛为政治认同信物的直接见证。

  考古范畴的“重玉轻帛”现象，首要因丝织品易腐烂的特性所造成的，但不该忽视其深层的精力价值。作者郑旭东征引赵丰的研讨指出，丝绸开始兼具三重崇高用处：作为殓葬逝者的“尸服”，取意于先民对蚕茧化蝶、沟通六合的生命崇拜；作为祭祀典礼的“祭服”，充任人神对话的前言；以及融入日常服饰的祭祀用品，构建起衔接存亡两界的精力桥梁。这种礼仪特点催生了“亲蚕礼”的政治传统：自西周起，王后亲身掌管蚕桑典礼，将民间出产活动升华为国家仪典。该准则连绵千年，既显示了统治者对农桑底子的注重，更将丝绸的文明标志深深植入中华文明的基因之中。

  丝绸的产品特点。跟着出产技能的展开，丝绸逐步走向大众化，进入布衣阶级。其产地逐步扩展、产值继续上升，从而有足够余量用于买卖。该书第二章讨论了我国古代丝绸出产技能与丝织工艺的展开，第三章则进一步整理了古代丝织技能的别传。而丝织技能别传的条件，正是丝绸的产品特点：经过各类买卖将丝绸传达至国际各地后，相应的丝织技能也随之分散。该书第四章、第五章别离整理了陆上丝路与海上丝路的丝绸买卖，第七章则聚集中外考古发现的丝织品，以此见证丝绸买卖的全球化进程。第七章是全书最厚重的章节，占比达30%，由敦煌学家沙武田统稿，汇集了陕西师范大学、新疆博物馆、西宁考古研讨所、东华大学、敦煌研讨院等组织专家的研讨成果。内容不只包含新疆、青海、甘肃等地丝绸的最新考古发现，还包含希腊罗马国际、东欧、中亚、日本等海外区域发现的我国丝绸。

  这些不一样的区域的丝绸，大部分经过买卖手法从华夏传入，少部分则是当地把握养蚕、丝织技能后自行出产。虽然丝织技能可经过买卖别传，但受天然环境与社会习俗约束，没有一点国家或区域能将丝织业规划扩展到与我国适当的水平，因而其根本丝织品需求仍需从我国购买。丝绸的长时间买卖，将丝绸之路的昌盛连续了数千年，其间还逐步融入许多其他产品及附着于产品的文明元素。

  丝绸的使者特点。数千年的丝绸买卖，对中外文明沟通发生了深远影响。从悠长运河的纤夫号子，到无垠大漠的驼铃动静，再到广袤海洋的海鸥飞翔，丝绸在陆上与海上丝绸之路上往复流转，在中外时空里络绎，化身为“使者”，串联起国际各地不同地域、不同民族与不同崇奉的人群。

  该书第六章由赵梦涵、刘进宝编撰，专门讨论丝绸买卖在中外沟通中的位置与影响。一直以来，我国丝织品出口量在古代国际名列前茅，直至清末才被日本赶超。事实上，该书未提及的是：进入20世纪，尤其是70年代今后，我国蚕茧与生丝产值从头逾越日本，夺回国际第一出产国的宝座。现在，我国的丝织品出口，仍连续着古代丝绸之路上丝绸买卖的及其重要的效果，仅仅从买卖比重来看，丝绸已不再是我国外贸职业的首要产品。即便如此，不管古代的丝绸买卖，仍是今世的丝织品出口，都充沛显示了丝绸的使者特点。第六章第三节聚集丝绸买卖的文明含义，作者经过丝织品绘画、丝绸纹样图画与铭文锦这三类带有文明意蕴的丝织品，详细阐释丝绸买卖对中外文明沟通的推进效果。丝绸质地坚韧、质感润滑，在古代远胜于其他各类织物，不管作为产品买卖，仍是作为贡品奉送，都具有“文明使者”的身份，将中华文明传达至国际各地。

  咱们常说我国古代有“四大创造”，即造纸术、指南针、火药与印刷术。但这四项创造的老练多在秦汉今后，更能代表我国古代文明高度昌盛时期的科学技能水平。而先秦时期对蚕丝价值的发现、对养蚕缫丝技能的创造与传承，比“四大创造”早得多。因而，2008年我国科技馆新馆开幕时，“奇观天工——我国古代创造创造文物展”展出了丝绸、青铜器、造纸印刷、瓷器四大类文物。2015年，湖州钱山漾遗址被命名为“国际丝绸之源”，这是丝绸天然特点层面的起点；而西安作为“丝绸之路”的起点，则是人文含义上的起点。咱们不只要重视丝绸的天然特点，更需深化研讨其人文特点——由西安学者领衔编撰的《丝绸之路上的丝绸》，正是这样一部高质量的学术著作。该书不只仅研讨丝绸之路前史演进的重要之作，也对古丝绸之路文明传达史研讨和展开“一带一路”人文沟通具有极端严重的理论价值和实践含义。

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