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每一种新前言，都对文明基因有一次新的出现，掩盖游戏、影视、音乐、时髦等很多范畴，让陈旧的文明以千姿百态的方法，继续不断地注入现代生活的毛细血管
中华文明五千年连绵不停，留下灿若星斗的文明遗产。怎么激活蕴藏其间的陈旧基因，化身可感、可触、可参加的文明潮流？
在敦煌石窟文物保护研讨陈设中心，游客欣赏莫高窟仿制洞窟第 276 窟岩画（2024 年 6 月 7 日摄） 郎兵兵摄 / 本刊
刚刚曩昔的“十一”黄金周，“飞”起来赏识营建于1400多年前的莫高窟经典洞窟第285窟，成为游客欣赏过程中的共同回忆。
走进“寻境敦煌——数字敦煌沉溺展”，无事生非VR设备，游客便可“置身”于高精度立体复原的第285窟，“零间隔”欣赏千年岩画、360度自在探究洞窟细节，还能有“飞”起来看洞窟的奇特体会。
挥舞左手，暗淡空间便被一盏明灯“点亮”。人似腾空而起，“飞”至洞窟顶部，本来需求昂首仰视的窟顶只需环顾便一目了然。高捧莲花的飞天、手敲连鼓的雷公、边飞翔边降雨的雨神……似乎触手可及。
莫高窟第285窟营建于西魏，是莫高窟最早有编年的洞窟，也是一座“万神殿”。岩画中，既有古希腊神话中的阿波罗和狄安娜，也有我国神话中的宓羲、女娲；既有来自印度释教的飞天，又有我国道教的羽人。
“敦煌是丝绸之路多元文明沟通融汇的结晶。敦煌莫高窟中能反映多元文明融汇最经典的、教科书式的洞窟便是第285窟。”敦煌研讨院副院长张元林说。
20世纪80年代，敦煌研讨院敞开了数字化测验，文物保护理念与数字化技能逐渐交融，文物的“永久保存、永续运用”成为可能。
到现在，敦煌研讨院已完结300个洞窟的高精度数字化收集作业，一起进行了212个洞窟的结构三维扫描，并制作了169个洞窟的全景周游。屏幕上出现的岩画清晰度远超实地欣赏，那些以往需攀梯细看的岩画细节，现在能轻松走向世界各地展出。
敦煌研讨院与互联网公司协作的“寻境敦煌——数字敦煌沉溺展”，为第285窟赋予“数字生命”。敦煌研讨院文明宏扬部部长雷政广说，数字扫描、三维重建等技能，完成了对第285窟的1:1复原。游客能在演播厅拍照一段身处虚拟场景中的视频，记录下“带得走”的敦煌回忆。这一展览还走向了美国、蒙古国等国家。
敦煌的数字化研讨与工程技能已推行至我国9省（区、市）26处文明遗产，并走出国门承当海外文物保护项目，运用场景包含土遗址、古墓葬、古修建、岩画等多元文明遗产。
用先进技能激活陈旧基因，已成为我国文博组织的一致。运用AR技能，永乐宫岩画中的故事“破壁而出”，与观众进行一场穿越数百年的文明对话；手机一扫，龙门石窟佛像被损部分在屏幕上“重生”，丢失佛首与洞窟残存躯体完成“数字合璧”；在殷墟博物馆，激光投影在巨大的艺术甲骨造型上流通，“狼”“弓”“鼓”等甲骨文字形随光影变幻成鲜活场景……
在科技与文明的今世互动中，中华文明杰出的立异性再次显示，守正不保守、尊古不复古的进取精力生动连续。
长相呆萌、单腿站立的“绿马”毛绒玩偶，是甘肃省博物馆的“顶流”。从玩偶到咖啡、冰箱贴、联名酸奶，甚至“绿马之家”主题空间，“绿马”已成系列。
“绿马”的原型是东汉时期青铜器铜奔马（又称“马踏飞燕”）。20世纪60年代，铜奔马在甘肃省武威市雷台汉墓出土。马儿如在空中奔驰，一足踏上飞鸟的片刻，飞鸟回忆惊顾，静态的青铜器充溢灵动之感。1983年，铜奔马形象被确定为我国旅游标志。
规划转译，让“国宝级”文物变成现象级文创。甘肃省博物馆文创团队成立于2015年，推出过文创产品数千件，2022年因“绿马”出圈。
团队成员吴小雨还记得那天评论铜奔马时，她忽然把注意力放在了马的正面：咧嘴歪笑的马儿一看就觉得很喜庆。“能不能复原这个表情，做个‘绿马’头套？”她的主意一下得到团队呼应。
头套生产后，敏捷冲上交际渠道热搜。通体鲜亮的绿色、极具反差萌的“疯跑”表情，瞬间击中了今世年轻人寻求特性、解压的心思。
团队放开手脚让“绿马”跳起体操，“丑萌玩偶以诙谐的方法‘化解’了文物与实际的间隔，契合年轻人寻求放松和别具一格的审美需求。”甘肃省博物馆文创中心负责人崔又心说。
团队于本年开发了“黑马”新系列。“咱们我们都期望能够把‘人人都是黑马’的涵义、‘绿马’的次第精力，经过博物馆文创传递给每一个人。”崔又心说。
将文物包含的“生机基因”转译成盛行的视觉语言和交际钱银，已成为博物馆文创“破圈”的暗码。
我国国家博物馆凤冠冰箱贴销量破百万件、凤冠IP全系列新产品销售额破亿元；河南博物院自带“神秘感”的考古盲盒上线万元……陈旧基因一旦找准现代表达，即爆宣布惊人的传达力与商业价值。
游客在敦煌印局欣赏旅游（2025 年 10 月 11 日摄） 范培珅摄 / 本刊
走进敦煌印局，数百个五颜六色沙瓶设备参差陈设，每个沙瓶的终端都衔接一个敦煌文明主题的印章，图画有敦煌风景、藻井、修建、手势等。游客每盖一次章，缤纷的沙漏就上下崎岖、叮当作响。
敦煌工美文明构思有限责任公司副总经理武海熙介绍，1900年，藏经洞出土了现存世界上最早有清晰刊印日期的印刷品《金刚经》。此外，敦煌文献中还有很多古人的印章。他们以此为构思点，将节衣缩食的自来水厂改造成了敦煌印局。
敦煌印局有7类600余种印章。游客能够亲自体会版画印、数字喷印、套章印等十余种印刷方法。套章印很受游客喜爱。经过4至7种不一样的颜色印章的调配，能够出现赭红、石绿等丰厚的敦煌颜色。形形的印章还可拓在卷轴上，成为交融古典与现代的构思礼品。
“360行，行行+敦煌。”武海熙说，他们用文创思路激活厚重的敦煌文明，让敦煌更有吸引力。
翻开“数字敦煌·敞开资料库”，来自敦煌莫高窟、瓜州榆林窟、天水麦积山石窟等6处遗产地的448幅岩画、11116份资料和697号藏经洞经卷全都录入其间、敞开下载，既可用于商用开发，也可用于个人研讨。相关资料还进行了归类，如点开“动物”，山君、斗鸡、飞鹤、白象、凤凰等各类岩画形象跃然眼前。
敦煌研讨院文物数字化研讨所副所长丁晓宏介绍，“数字敦煌·敞开资料库”将文物数字化资源与区块链技能相结合，相关资料与授权、付出、下载等一切的环节都可“上链”存证，完成内容可追溯、可查验、可管控，有助于敦煌文明的标准流通。
在“数字敦煌·敞开资料库”中，用户还能运用相关资料展开二次创造。翻开共创造品，选材九色鹿创造出的立体形象、莫高窟九层楼的水彩著作等新意萌发。共创造品可成为新的数字资源招供运用。如有商用，创造者还可与版权方同享创造收益。“这丰厚了资料内容，为运用数字资源的共创造品供给了传达和同享的渠道，有利于构建良性创造生态。”丁晓宏说。
依托马王堆汉墓出土的13万余字帛书数据发布“马王堆新汉隶字体”，根据3000余组汉代漆器、丝织品纹样构建汉代纹样数据库“马王堆纹样数字基因库”……跨界叙事，正让一个个文物、地舆概念、专业研讨范畴，成为标准化、可运用、易传达的数字财物，构建起巨大的、无限延展的“文明IP”。
每一种新前言，都对文明基因有一次新的出现，掩盖游戏、影视、音乐、时髦等很多范畴，让陈旧的文明以千姿百态的方法，继续不断地注入现代生活的毛细血管。■
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