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唐代妇女的化装次序大致如次：一敷铅粉；二抹敷脂；三画黛眉；四贴花钿;五贴面靥；六描斜红;七点唇脂。
白妆，便是不施脂粉 ，单以铅粉敷面 .白妆上好了很美,上欠好就像鬼.个人认为日本艺伎的白妆就很吓人.
红妆，唐代最为盛行的面妆是，其间最艳者是“酒晕妆”。不分贵贱，均喜敷之。这种妆是先施白粉，然后在两颊抹以浓重的胭脂，如酒晕然。《妆台记》“佳人妆，面既敷粉，复以胭脂调匀掌中，施之两颊，浓者为‘酒晕妆’；淡者为‘桃花妆’；薄薄施朱，以粉罩之，为‘飞霞妆’。”
桃花妆,先抹白粉 ，再涂胭脂于两腮。所以双多呈赤色 ,而脑门及下颔部分则显露白粉的本性 ，多用于青年女子。
檀晕妆，在化装前预先将胭脂与铅粉谐和，使之变成檀红（粉赤色），然后直接涂改于脸颊，多用于中年以上的妇女
这种化装办法又称花子、面花、贴花，是贴在眉间和脸上的一种小装修。据说在南北朝时，一日，寿阳公主卧殿檐下，一朵梅花正落其额上，染成色彩，拂之不去。宫女见之奇特，乃争相效法。最为简略的花钿仅仅一个小小的圆点，杂乱的则以金箔片、黑光纸、鱼腮骨、螺钿壳及云母片等材料剪制造成各种花朵之状，
额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上黄色。这种化装办法起源于南北朝，在唐朝盛行。
画眉是我国最盛行、最常见的一种化装办法，发生于战国时期。唐玄宗时画眉的办法更是多姿多彩，名见经传的就有十种眉：鸳鸯眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉古时妇女常将本来的眉毛剃去，然后用一种以烧焦的柳条或矿石制成的青黑色颜料画上各种形状，名叫“黛眉”
面靥，又称妆靥。靥指脸颊上的酒涡，因而面靥一般指古代妇女施于两头酒窝处的一种妆饰。在盛唐曾经，多以胭脂或颜料作两颗黄豆般的圆点，点于嘴角两头的酒窝处，通称笑靥。
发式是妇女头部的重要装修，能添加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的改变，极为绮丽而多姿，历代相承，一向在改变，从简至繁，，又从繁复简，往复替换，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰涵义而命名，绰号虽多，按其编法与发式可归纳为几种根本类型，简述于下：
这类发型，皆是结鬟而成，有的屹立头顶，有的倾向两头，有的平展，有的垂挂，妇女本身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，挺拔富丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人世，高环挺拔，帝令官妃效法，因而号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更富丽显贵。这种高环发型有一至九鬟，是最显贵的发式，多用来表明神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫岩画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可选用，但装修不宜过火富丽，这种发式秦汉两代及秦曾经各代较为盛行，汉今后各代多崇为仙女发型，名人仕女也有选用。
其办法有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两头，鬟数也可随意结扎而定，改变许多，可灵敏运用。
这是汉代晚期始创的一种发式，据记载为甄后所刨，后彼此崇向而盛行。这种发式的编法是将头发分红几股，象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时，宫中有一绿蛇，甄后每日梳妆时，此蛇则旅费成形，甄后效法而梳成为髻，每天皆因蛇形改变而梳髻不同，因而号为“灵蛇髻”①。
这种发型灵敏生动又饶有风味，为神女与未出室的贵重女流所好用。这种发式改变的办法许多，可拧可盘，旋扭于头顶、头侧，头前，改变生动舒美，在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵敏运用。
这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓岩画皆可见到，唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓岩画中，有许多盘叠的螺髻。据记载；唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻)．回，其形挺拔而不走落，号为螺髻。在长安风靡一时，这种“螺髻”首要以盘叠办法作成，其法是将头发用丝线分股拢结系起，然后选用编、盘、叠等办法，把发髻盘叠成螺状，放置在头顶或两头或前额与脑后，也可随意盘叠各种办法。
这种发型俊美而赋有装修性，在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”，按盘叠之办法，可作出林林总总的螺謦。在造型中可灵敏运用。
这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载，隋唐这种发式也甚为盛行①，在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻，反绾髻，分髫臀”。反绾是将头发拢高翻绾而成，也归于高髻的发式，其制法是将头发往后拢结，用丝线结扎，再分若干股，翻绾出各种款式。有的梳编成惊鸟双翼欲展的姿态，称为“警鹄髻”，也有梳编成单刀或双刀的姿态，称为“翻刀髻”，也有将多股的头发翻绾成花式，称为“百花”。其办法与办法甚多，皆挨近结翻绾或反绾而成。
这种发型多为宫妃、贵重女流所好用，未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾，使之垂在肩后，称为“燕尾，亦称“分髫髻”。历代的称号虽不相同，但其根本发式是类似的，在造型时，可灵敏改变与参阅。
这类发式在古代妇女的发型中，最为遍及，选用最广，历代都有选用，连续最长，从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿袭。仅仅发型的高、平，低，及结椎在前、中、左右、后等改变不同罢了。这种发式的梳编法，是将头发拢结在头顶或头侧，或前额与脑后，在扎束后挽结成椎，用簪或钗贯住，可盘卷成一椎、二椎至三椎，使之耸竖于头顶或两头。据记载：梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧，并使其下堕，称为“堕马髻”，亦称‘梁氏新妆’，曾风靡一时，赵合德入宫时将发卷高为椎，称为“新式髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的改变，把握其梳编法，就可改变或创制林林总总的椎髻，在造型时可灵敏运 用。各式椎髻多为已婚所用。
这类发式从秦汉一向沿袭下来，历代皆有选用，其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”，“双丫髻”首要是宫殿侍女、侍婢丫环的发式，据传秦始皇令宫殿侍女梳双丫髻，穿背子与衫，历代沿继袭用，一向至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶平分两大股，往两头乎梳，并系结于两头，再挽结成两大髻，使其对称放置在两头。也可对称结鬟，使之垂下，为民间少女所好用。
这是一种童发，男女皆可通用，因其形似“丱”，故称丱发”，其形制是将发分红两大股，对称系结成二椎，放置在左右两头的头顶上，并在髻中引出一小绺尾发使其天然垂下，最长可至肩，为历代童发的首要发型。
蝉鬓，据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①，它是两鬓的装修，将两鬓梳得很薄而通明，形如蝉翼，故称“蝉鬓’，古诗中描绘妇女常常有“云鬟雾鬓”之句，薄而通明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与比照，使妇女的发型富于改变而特别。
博鬓，历代僻L仪典0，《舆服志》皆规则宫中的后妃要博鬓，品贵夫人也须博鬓，博鬓即以鬓掩耳，或往后拢掩半耳，是一种礼仪的鬓式。
妇女最常见的发型，按其梳编规则分为以上六大类，在造型时，可依据各类的梳编法，选用髻、鬟，盘，绾、叠，拧，结等等办法，梳编出更多的发式，并依据朝代、身分、年纪，特性崇好等结合而运用，就能创制较好的妇女发式。
唐代妇女发式多姿多态。唐段成式在《髻鬟品》中写道：“高祖宫中有半翻髻、反绾髻、乐游髻。明皇帝宫中，双环望仙髻、回鹘髻、贵妃作愁来髻。贞元中有归顺髻，又有闹扫妆髻。长安城中有盘桓髻、惊鹄髻，又抛家髻及倭堕髻”。别的在《妆台记》，以及《书》、《中华古今注》等书中，也有对唐代妇女发髻款式的记叙。文物考古工作者曾别离在唐代墓葬出土的陶俑，以及石椁线雕、岩画中见到一些如古籍中描绘的发髻款式，但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式什物这么集中和多样。现将我发现和保藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式别离予以介绍，以便从唐代妇女多姿的发式这一旁边面窥视唐代社会的兴隆和敞开程度。
公元1368年，名太祖朱元璋在应天称帝，立国号明。明朝建国后，采取了一系列讲求实效的办法，以利康复生产。因为生产力获得了进步，商场逐步扩展，新式工业不断涌现，一些工业城所以随之构成，一致后的多民族国家进一步安定。明从蒙古族控制的元朝攫取政权后，重视对不符合汉族习俗的礼仪进行了整治，多选用和康复了唐宋时期的准则和习俗。从所搜集的材料看，明代妇女的发式，虽不及唐宋时期丰厚多样，但也具有其本年代的一些特征。
明初根本秉承了宋元的发式，待嘉靖今后妇女的发式起了显着的改变，“桃心髻”是其时较时兴的发式，妇女的发髻整理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。今后又演化为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装修珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁复，比如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。
双螺髻：明代双螺髻，其状类似于春秋战国时期的螺髻。时称“把子”，是江南女子偏心的一种简洁大方的发式，尤其是丫环整理此髻者较多，其髻式丰厚、多变，且盛行于民间女子。
假髻：又称鬏髻，为明代宫中侍女、妇人所仲爱。其时有“宫女多高髻，民间喜低髻”之说。此类假髻办法大多仿古，制法为先用铁丝编圈，再盘织上头发即成为一种待用的妆饰物。明末清初特别时兴，在一些首饰店肆，还有现成的假髻出售。
头箍：又叫“额帕”。明代不管老妇、小女都十分盛行。一说头箍是从原“包头”演化而来，开端以粽丝编结而成为网住头发罢了，初时髦宽而后走窄，其实用性为束发用，并兼之装修性，取窄小一条扎在额眉之上。此装修物自明代始有。
牡丹头：高髻的一种，姑苏盛行此式，后逐步传到北方。尤侗诗：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”人说其重者几至不能举首，描绘其发式巨大，实践约七寸，鬓疏松而髻光润，髻后施双绺发尾。此种发式，一般均充假发加以衬垫。
清代的先人，为原先居住在我国东北部的满族。明末农民起义此伏彼起，满族贵族浑水摸鱼，于1644年在北京树立清王朝，自此至1911年清灭，这 237年间，清王朝阅历了三个阶段。前期是一个一致的多民族国家，并获得了安定，中期社会经济逐步开展，资本主义开端萌发，晚期步入封建社会准则的式微和分裂。
清控制者在关内树立政权今后，强令汉族遵从满族习俗，剃发留辫是其间之一。清初妇女发式及妆饰还各自保存本民族的特征，今后逐步发生了显着的改变。发髻上的装修物，不必金银，而多用珠翠，这是崇祯年间的特征。中期崇尚高髻，如仿照满族宫女的发式，是将头发均分红两把，谓“叉子头”，在脑后垂下的一绺发尾，修剪成两个尖角，称“燕尾”。此后又盛行平头，谓之“平三套”或“姑苏撅”。此髻雅俗共赏，一改高髻习俗。头发装修亦有特征，“冠子”便是一例，晚年妇女多好之。还有“一字头”奢华奢华，高如牌楼，皇室偏心的大拉翅便是其间最出名的一支。
高髻：清代高髻都以假发掺和衬垫整理而成，如康熙、乾隆年间盛行的牡丹头、荷花头、钵盂头即属此类。其款式奢华，高高屹立达七寸余，犹如怒放的牡丹、荷花。脑后整理成扁平的三层盘状，并以簪或钗相固定，髻后作燕尾状，钵盂头则形如覆盂，因而类髻发整理冗杂，故待到清末剪发风盛行时，就逐步趋于筛选了。
大拉翅：又叫“旗髻”，是清代满族女子最具特征的、集发式造型与妆饰于一体的出名发式。其整理办法特别繁复，是受汉族妇女“满意头”影响而演化而成的，为清宫殿贵妇所宠爱。
冠子、纂：清代晚年妇女多在髻上加罩一硬纸和黑色绸缎制成的饰物，绣以吉利纹样、寿字等，用簪扦于髻上。中年妇女则多戴用鬃麻编成、再裱以绸缎的 “纂”，然后饰以鲜花等，更显其俊美与富丽之色。纂的形状象一只鞋帮，仅有二壁，今后又演化为不直接用纂，谓之“真纂”，实践便是在头上盘一元髻罢了。
古代女孩发髻的称号繁复，如：直上云霄髻，近喷鼻髻，节晕髻，半翻髻，愁来髻等等
唐朝发型有髻、鬟之分，髻为实心，鬟为空心髻称号浩繁，有倭堕髻、螺髻、双螺髻、反绾髻、半翻髻（单刀半翻髻和双刀半翻髻）、惊鹄髻、双鬟望仙髻、抛家髻、乌蛮髻、盘桓髻、同心髻、谈心髻、拔丛髻、回鹘髻、归顺髻、愁来髻、百合髻、长乐髻、堕马髻、闹扫状髻、乐游髻、反绾乐游髻、丛梳百叶髻、高髻、低髻、凤髻、小髻、侧髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、云髻、双髻、宝髻（缀以花钿、簪钗等首饰者）、平番髻、飞髻、义髻（假髻）等鬟有：云鬟、高鬟、短鬟、低鬟、双鬟、圆鬟、同心鬟、垂鬟等
1、自古传下来的大襟、右衽、交领、宽袍大袖、博衣裹带那种（秦汉服饰为代表），连续了商、周（春秋战国）、秦、汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影响了日本、朝鲜等国。日本和服最常见的款式便是这种。
2、自隋唐开端盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿）连续了唐、五代、宋、元朝、明，并影响了日本、朝鲜等国。常见的宋太祖、明太祖画像中所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇到会某一些场合穿的服饰便是这种汉服的变种。留意这种圆领袍衫也是右衽的，在右肩邻近用圆形小扣系紧。
汉族各朝服饰某些当地有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服根本款式是相同的，仅仅在细枝末节上不同。
春秋战国时期，服饰大致沿袭商代的服制，仅仅略有改变。衣服的款式比商代略宽松，衣袖有巨细两式，领子通用矩领，没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。其时的腰带首要有两种：一种以丝织物制造而成，叫“大带”或叫“绅带”；另一种腰带以皮革制成，叫“革带”。这时出现了曲裾深衣，与其他服装比较，除了上衣下裳相连这一特征之外，还有一显着的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”便是衣襟，“续衽”便是将衣襟接长，“钩边”便是描绘衣襟的款式。它改变了曩昔服装多在下摆开衩的裁制办法，将左面衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟构成三角，穿时绕至背面，再用腰带系扎。
秦尚黑，所以秦的服饰规范色都是黑色。但款式依然是大襟右衽交领这种。根本沿袭战国时期。
汉代的男人的服装款式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期盛行的深衣，汉代依然沿袭，但多见于西汉前期。到东汉，男人穿深衣者现已罕见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼衣。秦汉时期曲裾深衣不只男人可穿，一起也是女服中最常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特征，通常用交领，领口很低，以便显露里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。别的，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转机，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精巧富丽的纹样。
汉代的直裾男女均可穿戴。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼衣，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。这种无裆的裤子穿在里边，假如不必外衣掩住，裤子就会显露，这在其时被认为是不恭不敬的工作，所以外要穿戴曲裾深衣。今后，跟着服饰的日益齐备，裤子的办法也得到改善，出现有裆的裤子（称为“裈”）。因为内衣的改善，曲裾绕襟深衣已属剩余，所以致东汉今后，直裾逐步遍及，并代替了深衣。
魏晋南朝时期，男人的服装有年代特征，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男人所喜好，成为一时的风气。
魏晋时期妇女服装秉承秦汉的遗俗，在传统基础上有所改善，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥壮，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而到达漂亮、洒脱的作用。
唐代，官吏除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀仪式时仍穿礼衣。礼衣的款式，多秉承隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳、玉佩组绶等。襦裙是唐代妇女的首要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有些乃至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种美丽细长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽广一些，其它无太大改变。
隋初的服饰，比力朴素袍衫和胡服是其时的首要服饰自隋炀帝起，世风变样，服饰因这天趋华美这种华美的气势气派一向传续至唐朝
唐朝初期，车服准则皆秉承隋制到公元621年，才正式公布车服之令，冠服准则起头安定树立唐朝是我国历代经济、文明的鼎盛期间，唐朝的绘画、镌刻、音乐、跳舞等方面都接收了外来的技法和气势气派，对外来的服饰，采用兼收并蓄的情绪这要患上该期间的服饰大放异彩，更赋有时分代的特征因为中西文明的沟通，在唐朝许多新鲜的服饰纷呈，胡服在此刻的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的发生，将秦汉期间的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐步削减，转为盘领、紧身窄袖、称身的短衫、瘦长裙所替换
服饰逐步的敞开，着重身形的愉悦感，配挂披或胡帽；鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴在加上织品的开展，许多戏弄细柔的布料被开端拍照发来，因而通明的、多层次的穿戴起头引领风流此期间最具代表性的时装特征有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所说的的时世装等
唐朝仕女下装多穿裙子，腰束的极高，乃至高过胸部裙色以红、紫、黄、绿最多，其间以赤色最为流行衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履妇女服饰提醒sexy魅力，其间出名的是明衣的施用明衣原属号衣的中单，是用通明的薄纱制成在以往只当作内衣穿戴，但是在盛唐期间，明衣被拿来当作外套，并成为盛装
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