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  夏天炎炎，最宜观展。上星期，北京嘉德艺术中心“宝甓斋藏来楚生先生著作展&王世襄先生主题留念展”双展合办，尽管展期只要12天，展厅也不大，观众却不少，且好评如潮，以至于7日展览完毕后，仍能在许多网络站点渠道看到各种观展记，泄漏着没有错过好展的欢喜。

  展览设在嘉德艺术中心B1层。左面是来楚生，右边是王世襄。两展分头进入，走到最后又贯穿在一起，好像显现着两位先生尽管阅历不同，但对传统艺术寻求的互通。

  “世好妍华 我耽拙朴”，是王世襄主题展的展名，取得真是好。这八个字来自于那张闻名的师生共制的明式画案上的题字，那也是王世襄完结本身家具抱负的第一件画案。面板重六七百斤，足端不留榫，板上凿卯，上下扣接，面板可正背双面轮换翻转运用。

  当年王世襄和弟子田家青分头规划这张画案，两人会面后打开规划图，发现简直相同，仅有不同的是板和腿交代的牙子，田家青的规划为圆，王世襄的规划是方，由于他想在案侧题写案铭。田家青在一个访谈中曾说：其时不知道王老有题铭的主意，假如知道，或许会和他出相同的规划。王先生题写的铭文是：“大木为案，损益明斲。椎凿运斤，乃陈吾屋。庞然浑然，鲸背象足。世好妍华，我耽拙朴。郭君永尧，赠我巨材，与家青商略兼旬，始作斯器。绳墨操斧者陈萃禄，剞劂铭文者傅君稼生也。”其间的“世好妍华，我耽拙朴”八个字，卓著显现着老一辈学人的治学风仪和为人寻求。

  田家青是王世襄的仅有弟子，二人的师生情早已是业界美谈。他们别离创始了明式家具和清代家具学科，各自的专著都取得国家图书奖，手稿均入藏国家图书馆。他们情同父子，在处世治学上，学生颇像其师。田家青多年来一贯孜孜不倦地整理着教师在家具、古琴、漆器、铜炉、书画、文献典籍、竹木雕琢、杂项诸艺等八大项的鉴藏理念。他经常提及，王先生仍有许多心心念念却未完结的课题。

  王世襄关心“莳绘”和“铁鋄（jiǎn）金”两项传统工艺，生前倾泻了很多汗水研讨我国漆器的前史与工艺。他曾特别说到，因受条件约束，未能完结对日本室町后期漆器的研讨，这类漆器以我国黑漆描金工艺为根底，在日本有许多技术发展，他因缺少满足什物材料而深感惋惜。王世襄以为铁鋄金、铁鋄银工艺具有极高的工艺史研讨价值，惋惜这种技艺在当年已失传。他曾多次鼓舞弟子田家青从事这方面的研讨，后来，田家青承接了这一研讨，经过保藏什物，发现先生的观念极为精辟。展览中有来自不相同的区域的藏品，展示了铁鋄金、铁鋄银工艺在不同地域的运用，既体现了保藏者对王世襄研讨方向的传承，也像是给王先生交上的一份“作业”。

  展厅中有不少宝贵展品。比方一个展柜中陈设着22册《十百斋书画录》，那是王世襄先生28岁读硕士研讨生时为了研讨我国画一笔一划誊写的。为了此次展览，田家青特意将其拿出，并亲身规划制作了枫木原料的展柜。

  另一个展柜中，是田家青的新著《榫卯间的思索》。选用枣木雕版印刷，用我国古法宣纸印制。听说这种纸比字典纸还要薄，且赋有耐性。这套书仅印制100本，每册都配有书盒。书盒为“十”字造型，外观似一“田”字，呼应着著作者的姓氏。

  观展当天，田家青先生也在现场，身穿一身靛蓝色麻布衣裤，与展厅气氛极端调和。大多时分他就坐在旮旯，或与友人说话，或静静地注视着观众，见到有人围着某件展品评论，他会走过来悄悄解说上几句，看到听者茅塞顿开了，他就回身脱离。

  看展，其展品背面的故事天然也招引人。一对明朝书箧，背面便是一段风趣故事。听说2007年，保藏家黄定中到北京访问王世襄，在其住处看到一对形制规整的铁力木小书箧，王先生将其上下叠摞着运用。黄定中见到后爱不释手，王世襄笑着说，自己的大部分保藏现已捐给了上海博物馆，只剩几件随身，你就别惦念了。但黄定中一直记忆犹新，直到2013年，嘉德举行“锦灰集珍——王世襄先生藏工艺品”专场，这对书箧也现身于会场，黄定中毫不犹豫地举牌竞得，终尝多年夙愿。嘉德的展品介绍将这对小柜描绘得精当：造型方正，以坚致的铁力为材，内髹朱漆，漆色沉润，尤为有目共睹的，是其上所饰铜活，做工考究，极具明式家具风格特征。

  展览中画不多，其间一幅含义特殊。画中有太湖石、树、花、鱼、草，色泽丰满，情味盎然，那是王世襄的母亲金章与友人协作完结。金章字陶陶，亦称陶陶女史，善画花卉、翎毛、鱼藻等体裁，其绘画著作娟秀灵动，设色明媚高尚，画法整齐，兼施西洋光影之法，形神具有，天趣盎然。

  说起来，王世襄的娘家四个舅舅也都享有盛名，和金章相同艺术造就颇深。大舅金城(号北楼)，为20世纪初北方画坛首领，精于绘画，善诗词，尤擅山水，间作花鸟，1920年曾与陈师曾、周肇祥、徐燕荪等人筹建我国画学研讨会；二舅金绍堂(号东溪)，是竹刻家，刻竹精密有法，擅刻阴文山水、花鸟；三舅金绍基(号南金)，曾任北平美术学院副院长、北平博物学协会会长等职，曾执教南洋公学和北京大学，1902年与兄长们一同赴英国留学；四舅金绍坊(号西厓)，是竹刻史上继往开来的我们，吴昌硕曾称誉他“精画刻业，孜孜无时或释，奇特工巧，四者兼备，实超于希篁（张希黄）、蛟门（韩潮）之上。”王世襄和四舅西厓在竹刻方面有过深化的沟通，二人协作完结的《刻竹小言》一书，被学界视为竹刻艺术研讨范畴的威望著作。

  王世襄90岁时写过一副对联，上联是“胡笳思蔡琰”，下联是“航苇渡达摩”。上联提及三国时期才女蔡文姬（善琴棋书画），下联提及少林拳开山祖师达摩祖师，字体端严洒脱，从中可见王先生的文武兼备。

  在展览现场，遇到了好几位朋友，其间的王骥先生极喜爱王世襄先生，展览期间，他简直每天到展厅，做责任讲解员。他对这副对联慨叹尤深，他说王先生从小喜爱健身，酷爱实战性的我国式摔跤，还喜爱架鹰以增强臂力。王先生有句名言：“一个人假如连玩都玩欠好，还可能把作业干好吗？”玩鹰需求很好的膂力，尤其是臂力，不然很难架起鹰。王世襄从小就“玩出”了一副好身板，进入暮年后，仍童心未泯，还经常架架大老鹰。王骥说自己从小也遵从王先生的教导，“研物勉励”，吃苦学习，课余时间，撒了欢儿地玩（训练），游水打拳都不连续，不只专业有所成果，也落下了一副好身板。

  王世襄在玩物中见风骨，一贯为人称道，而这个展也像一把钥匙，让人得以窥见器物本来能够如此精致和值得玩味。

  比邻的“宝甓斋藏来楚生先生著作展”，看的是金石书画。来楚生是浙江人，“诗书画印”四绝全才，江湖人称“艺术界的多边形兵士”。本年正值先生去世五十周年，我国嘉德隆重推出了他的著作展，策展人是童衍方。展品是童先生从藏品中精心臻选出来的，包含来楚生先生的80方篆刻精品及书画佳作。

  童衍方是西泠印社副社长，拜来楚生为师，也是闻名篆刻家，他在展览开幕式上对我们说，自己这次准备展览的意图，一个是留念，一个是推进，一个是传承。

  童衍方对来楚生极为敬重，言必称来先生，他曾在讲座中共享过多件自己保藏的来先生的篆刻著作，并叙述藏品背面的故事：在刻绘佛像的印中，可见其用刀爽直，但也能表达佛像衣纹的柔软质感。在多人造型中，来先生能垂手可得地把不同质感区别出来；而在刻绘山君的印中，也体现了虎爪的柔软感，简略几刀，就刻出了山君胸口的鬃毛质感。1973年，童衍方得到一方质地很好的石头，上方有点裂缝，没有磨平，他觉得姿态十分好，就带去给来先生看。来先生看完后就在上面刻了童衍方全家的属相，有蛇、兔子、猴、猪、狗。从汉代的青龙、白虎、朱雀、玄武一贯到属相合刻一印，童衍方说，这是来先生的大壮举。

  展览中的“肖形印”（把动物、人物刻成小图画）也最招引观众，由于其形神兼备，或庄或谐，构思极巧，真是独步之作。

  来楚生与童衍方师徒二人在艺术道路上的传承与据守，让今人经过展览深深地领会到了。

  展览尽管完毕了，但我们对两位先生的评论还在持续。王世襄和田家青，来楚生和童衍方，两对师生之间的友情，还有他们对传统艺术的研究和据守，都让人由衷感佩。看这样的展，不光是看物件，更是看背面的人，看他们怎样把日子过成了艺术，又把艺术融进了日子里。

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